ХРИСТИАНСТВО значение слова часть 4-я

Победа течения, призывавшего к примирению с существующими порядками, знаменовала новый этап развития раннего Христианство "Второе пришествие" Христа отодвигалось в неопределённое будущее. Этот этап развития Христианство можно проследить по т. н. Посланиям апостола Павла (конец 1 - 1-я половина 2 вв.).

В них подчёркивается, что всякая земная власть установлена богом и ей необходимо подчиняться; дети должны повиноваться родителям, жёны - мужьям, а рабы - господам (Послание к эфесянам, VI, 5). В посланиях выражена тенденция радикального разрыва с иудаизмом [впервые здесь формулировалось обвинение иудеев в убиении Христа (Первое послание к фессалоникийцам, II, 15)], сопровождавшаяся формированием христианской идеологии.

Облик Иисуса Христа стал приобретать человеческие черты (правда, в посланиях нет ещё подробностей о его земной жизни). Христианство предстаёт как более или менее сложившаяся религия (со своими догматикой, символом веры и обрядностью) в сочинениях (около 150) первого христианского апологета Юстина, где жизнеописание Христа во многом совпадало с евангельскими повествованиями.

Юстин уже подробно описывал различные христианские таинства, формулировал, правда в самом общем виде, символ веры. В завершенном виде жизнеописания Христа предстают в евангелияХристианство 4 из них (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), признанные складывавшейся христианской церковью "богодухновенными" (написанными по внушению бога), были включены ею в Новый завет и явились основными священными книгами Христианство Канонизация (признание Священным писанием) христианской церковью новозаветных евангелий во 2-й половине 4 в. свидетельствовала о завершении процесса мифотворчества, создания легенды о богочеловеке, о сыне божьем, претерпевшем смертные муки ради искупления грехов рода человеческого.

В евангелиях наиболее четко из всех писаний Нового завета выражено учение о непротивлении злу ("... не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую", - Матфей, V, 39) и загробном воздаянии блаженством за земные страдания. Проповедь грядущего царства в евангелиях теряет свою прежнюю антиримскую направленность, звучит призыв к примирению с властями предержащими, с "языческой" императорской властью (в уста Христу вложено изречение: "... отдавайте кесарево кесарю, а божие богу", - Матфей, XXII, 21). Со временем это позволило сделать Христианство орудием в руках эксплуататорских классов.